ماجدة عبد القادر

هناك ما يسمى بالثقافات الذكورية والثقافات النسوية، حيث يدل القسم الأخير من التسمية على ارتباط الأمر بالجنس. ورغم أنه قد يظن البعض أنه لا يوجد ارتباط قوي بين الثقافة والقضايا المرتبطة بالنوع الاجتماعي في المجتمع، إلا أنه من الواضح أن هذه التمايزات موجودة. لذا عندما يتعلق الأمر بالثقافة والنوع الاجتماعي، لا تشير كلمتي “الرجولة” و”الأنوثة” إلى الاختلافات بين الجنسين.

الثقافة وأدوار الجنسين في المجتمع

البعد الثقافي لـ”الأنوثة – الذكورة” يعبر عن السلوك المتوقع للرجال والنساء في مجتمع معين. ولتبسيط الأمر يمكننا القول إنه في المجتمعات ذات الثقافة الذكورية، يبدو أن هناك تداخلاً نسبياً في الأدوار؛ حيث من المفترض أن يعيل الرجل عائلته، ويكون رب العائلة، ويقوم بمهام رجولية مثل إخراج القمامة.

بينما في المجتمعات النسائية، هناك دور أكثر تداخلًا؛ هنا لا بأس إذا كانت المرأة تكسب أكثر من الرجل وبقاء الرجل في المنزل، الأمر الذي يلاقي قبولاً أكثر من المجتمعات الذكورية. لذا عندما يتعلق الأمر بالثقافة والنوع الاجتماعي، سيكون هذا الرابط الأقرب إلى الفروق بين الجنسين وأدوار الجنسين في المجتمع.

ويمكننا القول إن الصورة أدناه، التي تم التقاطها في الشرق الأوسط، ستكون مستحيلة في بلد نسوي مثل السويد، على سبيل المثال.

ما هي الاختلافات بين الجنسين داخل ثقافة واحدة؟

في أي بلد في العالم، سوف تجد ما يسمى الاختلافات الثقافية داخل البلد الواحد، فنقول مثلاً الساحل الشرقي الأمريكي والساحل الغربي الأمريكي، أو الاختلافات بين الشمال والجنوب من إسبانيا. يطلق على الاختلافات داخل دولة ما بالاختلافات الثقافية، بينما تُسمى الاختلافات بين الدول بالاختلافات بين الثقافات.

هناك بالتأكيد اختلافات في أدوار الجنسين داخل البلد الواحد. بعبارة أخرى، ستكون المرأة الأمريكية أقل رجولية من مواطنيها الذكور. وينطبق الشيء نفسه على أكثر دولة أنثوية في العالم، السويد، حيث  سيكون الرجال أكثر رجولية من النساء.

الذكورة ≠ الجنس

هناك سوء فهم كبير هو أن الذكورة (والأنوثة على الجانب الآخر) مرتبطة بالفروق بين الجنسين، لكن  ليس هذا هو الحال. يعبر البعد الثقافي المسمى “الذكورة” شيئاً حول ما يتوقعه المجتمع من الناس في هذا المجتمع، وليس الأمر ما يخص الرجال أو النساء على وجه الخصوص. بالإضافة إلى ذلك، فإنه يعطي مؤشراً على اتجاه الدافع، حيث تقوم الثقافات الذكورية بالتركيز على الهدف وتحقيقه، بينما تضع الثقافات الأنثوية مزيداً من التركيز على العملية نحو الهدف وبدرجة أقل الهدف بحد ذاته (الطريق نحو الهدف أكثر أهمية من الإنجاز الفعلي).

لذلك وبدلاً من مقارنة الثقافات المؤنثة والذكرية مع بعضها البعض، يمكنك أيضًا قول الثقافات الموجهة نحو العملية والأهداف.

بالنسبة لمعظم الثقافات المؤنثة (إن لم يكن كلها) (مثل هولندا ودول الشمال)، يُنظر إلى المديح أنه يجب أن يكون ضمنياً، بينما ينظر إلى المديح الواضح على أنه مشبوه. لذا، إذا كنت صريحًا جدًا بمديحي لشخص هولندي، فقد يعتقد أنه يوجد خطأ معي و / أو أريد شيئًا منه أو منها. في الثقافات المؤنثة، لا يفترض بك أن تعتقد بأنك أفضل من غيرك، بينما في  الثقافات الذكرية (لا سيما البلدان الأنغلوسكسونية)، من المتوقع أن تتلقى المديح أكثر من الثقافات المؤنثة.

وبينما تستخدم الثقافات الذكورية كلمات مثل “رائعة، رائعة، رائعة، إلخ”. سوف تستخدم الثقافات الأنثوية كلمات مثل “لطيف، ممتع، طيب …”

دور التداخل

الأمثلة التالية على الذكورة والأنوثة التي أود طرحها هي تداخل الدور أو توقعات المجتمعات من الجنسين.

ببساطة، في الثقافات الذكورية الرجال يرمون القمامة والنساء يعتنين بالأطفال. هناك دور أكبر للتمايز في الثقافات الذكورية من الثقافات الأنثوية. في الثقافات الأنثوية يكون دور التداخل أكبر بكثير، فالرجال يقومون بأدوار النساء والعكس صحيح. ومن أمثلة ذلك النساء الهنديات المتعلمات تعليماً عالياً، وبعد الانتهاء من تعليمهن في كثير من الأحيان ينتهي الأمر بهن في وظائف جيدة للغاية (في الهند والخارج). ولكن معظمهن، عندما تتراوح أعمارهن بين 25 و 30 سنة، يشعرن بالضغط (ومعظمه من العائلة) للانسحاب من العمل وإنجاب الأطفال.

من ناحية أخرى، فإن النسبة المئوية للنساء المشاركات في سوق العمل (عادة مع وظائف بدوام جزئي) في هولندا (ثقافة أنثوية نسبياً) هي الأعلى في العالم.

 الفوز مقابل المشاركة

آخر الأمثلة على الذكورة والأنوثة هي عن الفوز والمشاركة، سواء كانت مرتبطة بالعمل أم لا، تشارك الثقافات الذكورية في العمل الجماعي مع نية بالفوز، وكل شيء عداه يعتبر ثانوياً، بينما تشارك الثقافات المؤنثة في هولندا، مرة أخرى على سبيل المثال، العمل الجماعي مع نية … المشاركة. فالمشاركة أكثر أهمية من الفوز (وهو تحقيق هدف).

خاص “شبكة المرأة السورية”