ترجمة وإعداد: هالة الحسن

بعد مرور خمسة وعشرين عامًا على منهاج عمل بيجين، حقق العالم إنجازات مهمة في مجال المساواة بين الجنسين. والخطوة التالية هي ضمان مطالبة النساء بحقوقهن ليس فقط من الناحية النظرية ولكن أيضًا من الناحية العملية.

قبل خمسة وعشرين عامًا من هذا الشهر، اجتمع مندوبون من 189 دولة في بيجين للمشاركة في مؤتمر الأمم المتحدة العالمي الرابع المعني بالمرأة. كان هذا الاجتماع مهماً لأسباب عديدة، ليس أقلها أنه كان، في ذلك الوقت، أكبر تجمع للمدافعين عن حقوق المرأة في التاريخ: بالإضافة إلى الوفود الحكومية الرسمية، حضرت المؤتمر حوالي 30000 ناشطة من جميع أنحاء العالم. لا تزال الصرخة الحاشدة التي انطلقت من بيجين، “حقوق المرأة هي حقوق الإنسان” – التي أُعلن عنها بشكل مشهور في خطاب السيدة الأولى للولايات المتحدة آنذاك، هيلاري كلينتون – تتردد حتى اليوم.

في ختام القمة، توجت سنوات من النشاط بنقطة انعطاف تاريخية، حيث اتفقت الحكومات المجتمعة في بيجين على منهاج العمل الأكثر طموحًا بشأن حقوق المرأة في التاريخ، والذي دعا إلى “المشاركة الكاملة والمتساوية للمرأة في الحياة السياسية، والحياة المدنية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية”. تم تشكيل شبكة من نشطاء المجتمع المدني شاركوا في خطط لتنفيذ المنصة ومعالجة القضايا التي تواجهها النساء في جميع أنحاء العالم. من العنف القائم على النوع الاجتماعي إلى القيود المفروضة على الوصول إلى الرعاية الصحية، ومن المسؤولية غير المتكافئة عن تقديم الرعاية والعمل المنزلي إلى القوانين التي تمنع ملكية الممتلكات والحصول على الائتمان والأجر العادل، وهكذا وجدت النساء قاسماً مشتركًا في مجموعة عالمية من النضالات. لقد تركن بيجين مدعومات بالاعتراف العالمي بأن انتهاكات حقوق المرأة وكرامتها – وهي ممارسات كانت تعتبر ذات يوم ثقافية – تتعارض مع حقوق الإنسان الأساسية.

المنصة للتغيير

في العقدين ونصف العقد منذ ذلك الحين، استخدمت ناشطات حقوق المرأة منصة بيجين كنقطة انطلاق للضغط من أجل التغيير القانوني والسياسي. وقد نجحن في بعض النواحي – وعلى الأخص في مجالات الحقوق القانونية، والصحة، والتعليم. في عام 1995، كان هناك 13 دولة فقط حول العالم لديها قوانين تجرم العنف المنزلي. اليوم، أكثر من 150 دولة لديها أحكام، و 85٪ لديها أحكام تكرس المساواة بين الجنسين في دساتيرها. وانخفضت آفة الوفيات النفاسية، التي كانت تصل في السابق إلى نصف مليون امرأة في السنة، بنحو 50 في المائة. وقد تم إغلاق الفجوة بين الجنسين في الوصول إلى التعليم الابتدائي تقريبًا على المستوى العالمي، مما يعني أن جيلًا كاملاً من الفتيات لديه الآن فرصة للحصول على تعليم حُرمت منه الكثير من أمهاتهن أو جداتهن.

لكن في مجالات أخرى – بما في ذلك الاقتصاد والسياسة وقطاع الأمن – أحرزت المرأة تقدمًا أقل بكثير بل تراجعت في بعض الحالات. على الرغم من المكاسب التي تحققت في تعليم الفتيات، فقد انخفضت مشاركة المرأة في القوى العاملة فعليًا خلال حقبة ما بعد بيجين، من 51 إلى 47 بالمائة على مستوى العالم، حتى قبل ظهور كوفيد 19، الذي أهلك الوظائف التي تشغلها النساء بشكل غير متناسب. على الرغم من أن نسبة النساء في السلطة السياسية قد ارتفعت بشكل طفيف – من 10 رئيسات دولة أو حكومة في عام 1995 إلى 21 اليوم – لا تزال المرأة ممثلة تمثيلاً ناقصاً بشكل كبير في السياسة في جميع الدول الأعضاء في الأمم المتحدة البالغ عددها 193 تقريباً في جميع أنحاء العالم. بعد عقدين من إقرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة بأهمية مساهمات المرأة في العمليات الأمنية، عملت امرأتان فقط كمفاوضتين رئيسين على اتفاقية سلام. ولا تزال قدرة النساء على التحكم في أجسادها وحياتها تتعرض للتقويض بسبب تفشي التحرش الجنسي والعنف القائم على النوع الاجتماعي والقيود المفروضة على الوصول إلى رعاية الصحة الإنجابية.

فيروس كورونا

وقد زاد جائحة فيروس كورونا والأزمة الاقتصادية التي أعقبته من هذه التحديات. نظرًا لتوظيف النساء في الصناعات الأكثر تضررًا، مثل البيع بالتجزئة والضيافة، فقد ساءت مكانتهن الضعيفة بالفعل في الاقتصاد العالمي. حتى أولئك اللاتي يعملن لا يزلن مثقلات بعبء مزدوج من تقديم الرعاية والعمل المنزلي – وهي مسؤولية تقع بشكل غير متناسب على عاتق النساء في كل مكان في العالم. مع ارتفاع مستويات التوتر وسط الوباء، تزداد كذلك حالات عنف الشريك الحميم، مما يهدد سلامة النساء المحتجزات في منازلهن.

المساواة بين الجنسين

في غضون ذلك، وفي لحظة الاضطراب هذه التي هددت التقدم نحو المساواة بين الجنسين، تنمو الحركة النسائية العالمية بسرعة. فبينما استقبل مؤتمر بيجين عشرات الآلاف من النساء، سمحت التكنولوجيا اليوم للنساء بتوحيد قواهن بعشرات الملايين والتنظيم بسرعة ملحوظة. وبينما كانت قمة بيجين قيد الإعداد لخمس سنوات، تم تنظيم مسيرة المرأة لعام 2017 – أكبر احتجاج نسائي عالمي في التاريخ – عبر الإنترنت في كل قارة في ستة أسابيع فقط. في خريف عام 2017، انفجرت حركة #MeToo ووصلت في النهاية إلى أكثر من 100 دولة. وفي هذا العام، أدى فيروس كورونا والاضطرابات العرقية إلى اندلاع انتفاضات جديدة، من احتجاجات الأمهات في بورتلاند إلى مسيرة النساء في مينسك، مما زاد من اشتعال النار في السنوات العديدة الماضية. غذى هذا النشاط الرقمي أيضًا التنظيم السياسي: فالنساء في جميع أنحاء العالم يترشحن للمناصب بأرقام تاريخية ويشن حملات من أجل المساواة بين الجنسين والعرق.

تظهر الحاجة إلى هذه الموجة الجديدة من النشاط النسائي أن العديد من الحقوق المهمة التي تم الحصول عليها منذ بيجين – لمحاكمة المسيئين والمضايقين، ومحاربة التمييز، والمنافسة في الاقتصاد – غالبًا ما تكون غير قابلة للتنفيذ. وبينما لا يزال هناك العديد من الأماكن التي لا تزال فيها أوجه عدم المساواة بين الجنسين مكرسة في القانون، فغالبًا ما تكون حتى النساء اللواتي حصلن على حقوق على الورق غير قادرات على تطبيقها في الممارسة العملية، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الأعراف الثقافية الراسخة. ليس من قبيل المصادفة أن المجالات التي أحرزت فيها النساء أقل تقدم – بما في ذلك القطاعات الاقتصادية والسياسية والأمنية – كانت تاريخياً يهيمن عليها الرجال. بعد مرور خمسة وعشرين عامًا على اعتراف العالم لأول مرة بحقوق المرأة باعتبارها من حقوق الإنسان، لا تزال أعداد هائلة من الناس غير مرتاحة إلى حد كبير من سيطرة النساء على السلطة في المناطق المخصصة تقليديًا للرجال: يعتقد حوالي نصف الأشخاص الذين شملهم الاستطلاع في 75 دولة أن الرجال يصنعون قادة سياسيين أفضل من النساء، على الرغم من الأدلة الواضحة على أن إشراك المرأة في الحياة العامة يجعل الديمقراطيات أقوى وأكثر تمثيلًا وإنصافًا. يعتقد أكثر من 40 في المائة من الذين شملهم الاستطلاع أيضًا أن الرجال يصنعون مديرين تنفيذيين أفضل، بغض النظر عن الأبحاث التي تؤكد أن مشاركة المرأة في مجالس إدارة الشركات تحسن النتيجة النهائية.

حواجز قانونية

بالتأكيد، لا تزال هناك حواجز قانونية، وهناك حاجة إلى مزيد من الإرادة السياسية والموارد لتمرير القوانين وتنفيذها وإنفاذها. ومع ذلك، حتى في الحالات التي لم تعد فيها القوانين تحد من قدرة المرأة على التنافس على المناصب السياسية أو في الاقتصاد، فإن الأعراف المحلية والثقافية تعيق النساء، مما يساهم في نقص تمثيلهن الدراماتيكي في السياسة وقيادة الشركات وتمثيلهن المفرط في الأعمال منخفضة الأجر. والقيود الثقافية على الاستقلال الشخصي للمرأة – لمقاومة التحرش الجنسي، واتخاذ الخيارات الإنجابية، ومشاركة أعباء تقديم الرعاية – تخلق حواجز أمام تكافؤ الفرص في العمل والمنزل. إذا كانت السنوات الخمس والعشرون منذ بيجين تدور حول تسمية النساء لحقوقهن، فيجب أن تكون السنوات الخمس والعشرون القادمة حول حشد القوة الكافية للمطالبة بها.

تحول ثقافي

سيتطلب تغيير هذه الديناميكيات الأساسية تحولاً ثقافياً. تحتاج المجتمعات إلى تغيير التوقعات والمواقف التي تدعم مقاومة سلطة المرأة. على الرغم من استمرارها، إلا أن المعايير قابلة للتغيير: ضع في اعتبارك العنف المنزلي، الذي كان يُنظر إليه إلى حد كبير على أنه مسألة ثقافية أو عائلية خاصة منذ جيل مضى، واليوم يُعترف به عالميًا على أنه جريمة. تم تحقيق هذا الاختراق ليس فقط من خلال الدعوة للقوانين والسياسات والمعاهدات ولكن أيضًا من خلال ثورة في المواقف.

لإحداث تغيير ثقافي، نحتاج إلى تسمية وإعادة صياغة المعايير التي لا تزال تمنع النساء من الوصول إلى السلطة والتأثير – والتي عفا عليها الزمن في أحسن الأحوال ومنهكة في أسوأ الأحوال. هناك الكثير، لكن ثلاثة أمور على وجه الخصوص تستنزف قوة المرأة. أولاً، الصور النمطية حول الدوافع، والأصالة، أو ما يسمى بإعجاب النساء الساعيات إلى السلطة، قد أعاقت أولئك اللاتي يترشحن للمناصب المنتخبة أو اللاتي يرتقين في القطاع الخاص. ثانيًا، أدت الأفكار المسبقة التي تربط النساء بمقدمي الرعاية والرجال على أنهم معيلون للأسرة إلى التقليل من قيمة أعمال الرعاية ومحدودية مشاركة المرأة في القوى العاملة، مما أدى إلى عواقب وخيمة على أمنهن المالي وعلى النمو الاقتصادي العالمي. ثالثًا، كان التسامح مع التحرش الجنسي سببًا ونتيجة لخلل في توازن القوى، والذي بدوره ترك النساء في مكان العمل – وخاصة النساء ذوات الأجور المنخفضة والنساء ذوات البشرة الملونة – غير محميات وبأجور زهيدة، مما يقوض إمكاناتهن الجماعية.

تحتاج الحركة النسائية العالمية التي كانت تستعرض عضلاتها في السنوات الأخيرة إلى موارد، ورسالة واضحة ومنسقة، وإستراتيجية منسقة – لعبة جوية تستقطب المؤثرين الثقافيين بالإضافة إلى لعبة أرضية تشرك المجتمعات الشعبية للرد على الأعراف والانقسامات التي عفا عليها الزمن من العمل. ستساعد الحملات الرامية إلى جعل قوة المرأة مقبولة ثقافيًا على ضمان تمتع النساء بالقدرة على المطالبة بحقوقهن ليس فقط من الناحية النظرية ولكن أيضًا في الممارسة العملية – وإثبات أن القوة قد تأتي في شكل امرأة ترتدي قناعًا، بدلاً من رجل خلف مكتب أو جيش. هذا الاعتراف، جزئيًا، سيساعدنا أخيرًا على تحقيق وعد منهاج بيجين – وإطلاق العنان للإمكانات الكاملة لكل من بناتنا وأبنائنا.

خاص بـ”شبكة المرأة السورية”

المصدر:

https://foreignpolicy.com/2020/09/03/lets-make-womens-power-culturally-acceptable/