ماجدة عبد القادر

في شهر تشرين الأول/ أكتوبر الماضي، عينت إثيوبيا أول رئيسة لها، وهي الزعيمة الوحيدة لدولة أفريقية اليوم. في العديد من البرلمانات الوطنية، من المكسيك إلى رواندا، تضاهي النساء الآن عدد الرجال أو يفوق عددهم. كما تشرف التونسية سهام بن سدرين على واحدة من أقوى منتديات العدالة الانتقالية التي عقدت في تونس. ورغم هذه الأخبار الجيدة، وإلى جانب هذه المكاسب الواضحة للنساء في مجال القيادة الرفيعة المستوى، تواصل النساء أيضًا ملء صفوف ضحايا النزاعات وأهداف العنف الجنسي. كما ينضممن بشكل أكثر ازديادًا إلى حركات التمرد، مما يساعد على تأجيج النزاعات العنيفة التي يُنظر إليها تقليديًا على أنها محمية للمقاتلين الذكور. وفي الخلفية الدولية، يتصدر الزعماء الشعوبيون السلطة الأبوية في مجموعة من البلدان، حيث يتسم خطابهم بالعداء لفكرة حقوق المرأة والمساواة ذاتها.

باختصار، وفي هذه اللحظة من الاضطراب الكبير في النظام العالمي، يحتل الجنس (الجندر) مكان الصدارة في عدد كبير من المنافسات السياسية، من النضال من أجل اليد العليا في السياسة الأمريكية إلى دول الصراع الهشة في إفريقيا والشرق الأوسط. لقد تغير الكثير منذ أن أصدر مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة قراره التاريخي رقم 1325 بشأن المرأة والسلام والأمن قبل عقدين تقريبًا.

كيف يحدد الجندر شكل الصراع بين الجنسين؟

بشكل عام يبدو أنه يزداد الوعي بكيفية تشكيل الهويات الجنسانية،  ما يعنيه أن تكون رجلاً “مثاليًا” أو امرأة في مجتمع معين، وما هي المسؤوليات والتطلعات المفترض أن تكون مصاحبة، وغالبًا ما تحدث مشاكل تقود إلى نشوب النزاعات على الأرض والسلطة والموارد مما يجبر المرأة على النضال في جميع أنحاء العالم. في السياقات التي تخفق فيها الحكومات بتحقيق المساواة بين المواطنين من خلال القمع الشديد والفساد، على سبيل المثال، غالبًا ما تستغل الجماعات المتشددة الفجوة التي أوجدها فشل الدولة في مساعدة الشباب على الزواج والقدرة على أن تكون زوجًا أو زوجة. تستخدم الدول نفسها أحيانًا مشاعر الشرف والعنف الجنسي كوسيلة لمعاقبة وقمع المعارضين السياسيين، ذكوراً وإناثًا على حد سواء. وفي النزاعات من الصومال إلى أفغانستان، غالبًا ما تتحدى حركات التمرد شرعية الحكومات الفيدرالية من خلال طرح الأسئلة المتعلقة بالمساواة بين الجنسين أو مكانة المرأة باعتبارها فرضيات غربية.

ويتم التركيز بشكل متزايد على التفاعل بين الجنس والنزاع. لكن علينا النظر بدقة في ما يستلزمه المنظور الجنساني، والأهم من ذلك، بعض المخاطر المفاهيمية التي يجب الاهتمام بها لتجنبها، والنظر في تأثير تجربة الرجال والنساء على الفساد وانهيار الدولة وعنف العصابات الإجرامية والتهجير بطرق متباينة، وتسليط الضوء على الأدوار السرية وغير البارزة التي تلعبها المرأة في الدفع للحوار بين الأطراف المتصارعة، ومحاولة الدفع لإدراجها عند بدء مفاوضات سلام جادة.

المرأة: الضحية والجانية

كما علينا أن ننظر أيضًا إلى أدوار النساء كعناصر فاعلة في النزاع – ليس فقط كضحايا، بل كجناة، ولديهن القدرة على الاختيار. وهذا يمثل أحد الخطوط الرئيسية لإعداد التقارير والتحليل حول النساء والتشدد والمعضلات التي تواجه فهم الأدوار التي تلعبها النساء في الجماعات المتمردة. وهذا أمر ملح بشكل خاص اليوم، حيث تفقد الدولة الإسلامية سيطرتها الإقليمية في شمال سوريا، وكما تواجه العديد من الحكومات عودة مواطنيها من داعش، وكُلفت بمهمة محاكمة وإعادة تأهيل النساء العائدات وتحميلهن درجة من المسؤولية في المشاركة في تطور التنظيمات الجهادية  والفظائع غير المفهومة التي ارتكبتها.

إن العديد من المجتمعات والدول الأخرى تتعامل مع تحديات مماثلة عبر تمردها وحروبها، سواء في إطار حركة بوكو حرام شمال شرق نيجيريا أو السيطرة القوية لحركة الشباب في العديد من مناطق  الصومال، حيث تنضم النساء إلى الجماعات المسلحة ثم تغادرها، وغالبًا ما تندمج نقاط الضعف والتظلمات الاجتماعية الخاصة بهم مع المظالم والفجوات الرئيسة التي تعكسها هذه المجموعات وتستغلها.

تشكل النساء جزءًا حميماً من قصة ظهور العديد من هذه الحركات المسلحة: العديد من النساء الصوماليات، على سبيل المثال، ينتسبن في البداية إلى حركة الشباب المبكرة للحماية من عنف العشائر المتحاربة. وفي نيجيريا، استغل متشددو بوكو حرام لهفة النساء للحصول على بعض الاستقلال، من خلال منحهن التعليم الديني وبعض الخيارات الزوجية وسط بيئة فاسدة وفقيرة بسبب فشل الدولة. في الآونة الأخيرة، حاولنا أن نتصدى للأدوار النشطة التي تلعبها النساء في هذه التمردات، وبناء تلك المعرفة في تقييماتنا للمجموعات نفسها والاستراتيجيات التي نقترحها لمواجهة جاذبيتها.

هناك المزيد من التعقيدات، حيث يتطلب الاعتراف بنفوذ المرأة ومركزيتها بالنسبة للجماعات المسلحة تقييمًا دقيقًا لمستويات المساءلة المختلفة. يكمن التحدي في تحسين فهم مشاركة المرأة دون التحول من وجهة نظر ثنائية إلى أخرى، ورؤية النساء إما زوجات سلبيات أو ما يطلق عليهن عرائس جهاديات من ناحية، أو كمقاتلات شرسات مسؤولات عن أفظع الجرائم التي ارتكبتها الجماعات المسلحة، على قدم المساواة مع المقاتلين الذكور، من ناحية أخرى.

المصدر:

https://www.crisisgroup.org/global/why-research-gender-and-conflict-matters

خاص “شبكة المرأة السورية”